Выдержка из книги Петра Е. Сегала «Сделаем и услышим. Часть вторая. Популярные рассказы из истори евреев средневековья», Хайфа, 2003 г., ответственный редактор Квечер А.А.)

Книга пятая. Часть III.

Раввины и гениальные ученые талмудисты.

РАМБАМ (Рабейну Моше бен Маймон (Маймонид))

Один из гигантов духа еврейского народа, религиозный мыслитель, знаток и интерпретатор Галахи, выдающийся врач, гордость еврейского народа во все времена, рабейну Моше бен Маймон, более известный под именем Маймонид, или под именной аббревиатурой РАМБАМ (1135 – 1204 гг.), родился в испанском городе Кордове в семье раввинского судьи Маймона бен Йосефа. Это была славная пора, когда евреи не испытывали на себе давления со стороны арабских властей, что вело к процветанию их науки, философии и поэзии. Арабы и евреи того времени выдвинули из своей среды множество знаменитых ученых, замечательных философов и поэтов.

Первым учителем и наставником РАМБАМа стал его отец. Именно он пробудил в юноше стремление к знаниям, предоставив ему возможность изучить не только ТАНАХ и Талмуд, но и многие светские науки: философию, математику, астрономию и медицину. Само собой, РАМБАМ в совершенстве владел еврейским (как ивритом и арамейским, так и ладино – своего рода испанским идишем) и арабским языками. (далее…)

Вади-Салиб, район Старой Хайфы, где началась "марокканская интифада"

Трудности первых лет существования государства Израиль: тяжелое экономическое положение (доходы 20% населения страны были ниже прожиточного минимума), грязные махинации политических партий, стремившихся использовать в своих интересах межобщинные противоречия, культурные различия между выходцами из стран Ближнего и Среднего Востока с одной стороны, и между сефардами и ашкеназами с другой, приводили к трениям и конфликтам. В ряде случаев они выливались в беспорядки (Хайфа, Вади Салиб (1959 г.) и массовую поножовщину.

Достаточно было незначительного на первый взгляд повода (полицейский-европеец застрелил уличного хулигана-марокканца), и марокканские евреи устроили в ответ то, что израильтяне доселе не видывали – самые настоящие погромы с разграблением магазинов, избиением прохожих, сожжение автомашин, забрасывание камнями полицейских. Эта первая в своем роде интифада (обычно так называют палестинское сопротивление, но евреи все же были первыми!), прокатилась по всему Израилю от Хайфы до Беер-Шевы. В этих баталиях были убитые и сотни раненных. Но самое главное – эта история имела сильнейший резонанс в Израиле: вдруг оказалось, что отнюдь не все беды государства лежат в плоскости арабо-израильского конфликта. Выяснилось, что враждебность и разобщенность внутри общества – еще большая опасность, чем внешний враг… (далее…)

Королевский дворец Дар-Махзен

Марокканские короли всегда были достаточно умны для того, чтобы использовать способности евреев в государственных целях. При каждом из них, – вне зависимости от личного уровня антисемитизма или юдофилии, – состояли советники евреи (обычно выходцы из Испании), министры финансов и дипломаты.

Последнее было тем более открыто для евреев, что правящая верхушка страны не утруждала себя знаниями иностранных языков и иностранных же обычаев, интересуясь лишь конкретным положением дел на текущий момент. В XVII в. таким выдающимся дипломатом был Шимон Плаче, с помощью которого был подписан мирный договор между Марокко и Нидерландами, – уникальный, не имеющий прецедентов случай того периода. Моисей ибн-Атар был посредником при переговорах Марокко и Великобритании в 1721 г., причем на его кандидатуре настаивала именно английская сторона! (далее…)

фотография типичной семьи фесских евреев (1912 г.)

Марокканская еврейская община – самая «западная» из всех, проживавших в нашем полушарии. Её история насчитывает не менее двух тысячелетий, являясь, таким образом, одной из самых (если не самой!) продолжительных. Оказавшись на перекрестке десятков культурных влияний, марокканские евреи сохранили многое из древнего библейского наследия, создав своеобразный, уникальный сплав разновременных и разноплановых традиций.

Согласно легендам, евреи поселились в Марокко в эпоху Первого храма (примерно в X в. до н.э.). Именно в это время на североафриканском побережье были основаны финикийские колонии, позже перешедшие под власть Карфагена. К сожалению, точных доказательств того, что древние евреи появились на территории Марокко именно в ту пору, нет. Однако многие историки полагают, что среди финикийских первопроходцев, колонизовавших побережье Северной Африки, вполне могли быть и древние евреи. (далее…)

Понадергано из разных источников, всех не упомнишь, но чаще всего из «Беседер?» и «Красной Бурды», хотя, возможно, я ошибаюсь. Да и какая разница? Смешно — оно смешно и есть, как роза пахнет розой, хоть розой назови ее — хоть нет, как писал классик по другому поводу…

Гамлет. Киноверсия. (А.Каранович, И.Осипов, А.Шаров)

В кадре интерьер средневекового замка в захламленном состоянии – на полу валяются банки из-под пива, пустые бутылки, огрызки, рыцарский панцырь с рекламой «Кока-Колы» и пьяный по случаю коронации короля Клавдия Полоний.

Переводчик (до боли в ушах знакомым гнусавым голосом): Дания, тысяча двести какой-то год. Короля убили, залив ему в ухо яд по самые пачки.

Входит Гамлет с учебником английского языка в руках.

Гамлет: Ту би ор нот ту би… Ту би ор нот ту би…
Переводчик: Принц Гамлет изучет неопеделеные формы глаголов, готовясь к сессии Виттенбергского университета. (далее…)

Вдогонку статье о йеменских евреях, спешу выставить историю Химьяра, его царя Дхай-Нувас Юсуфа, вольной жизни, яростной борьбы и героического конца…

руины Химьяра (Южная Аравия)

История йеменского еврейского княжества Химьяр, началась, как это часто бывает, с того, что местный князь-язычник неожиданно для всех пришел к выводу о том, что иудаизм – суть наиболее достойная и совершенная религия из всех известных ему. Так случилось с князем Дхай-Нувасом, который, после знакомства с еврейским мудрецом-путешественником, приобщился к иудаизму, начал соблюдать еврейские традиции и принял новое имя – Йосеф (Юсуф). Под этим именем этот гер голубых кровей объявил себя еврейским царем, и приказал вводить новую религию в массы, чем вызвал немалый гнев соплеменников, не желавших этого. Но новый правитель проявил решительность, и, столкнувшись с сопротивлением на местах, поступил так, как несколькими веками позже поступал русский князь Владимир Красно Солнышко, попросту выводя в расход тех, кто упорно не верил своему счастью от перехода в новую веру. Проще говоря, Йосеф «загонял своих людей в рай дубинкой». По всей видимости, здесь сработал проверенный веками принцип, гласящий, что «новообращенный в католичество хочет быть святее папы римского», справедливый не только для католиков… Это, в конечном счете, сыграло не последнюю роль в гибели нашего слишком ревностного коронованного иудея, и в поражении всего еврейского княжества. (далее…)

Йеменские евреи, чьим разговорным языком по сей день местами остается своеобразный арабо-ивритский диалект, считают, что за десятилетие до разрушения первого Храма, группа из 75 тысяч евреев поверили грозным словам пророка Иеремии, и ушли за Иордан, миновали Эдом, достигли юга Аравии, где основали свое собственное царство.

Существует, однако, еще с десяток самых разных версий, от совершенно фантастических до вполне правдоподобных. Все они страдают одним недостатком: почти полным отсутствием реальных доказательств, поэтому вопрос: «что же происходило в действительности?» далеко не праздный. (далее…)

Как и предыдущая, вызвавшая столь ожесточенные споры, сессия, эти фотографии говорят лучше слов. Молодые и красивые, вместо того, чтобы веселиться, учиться, ходить на дискотеки, – берут в руки оружие…
Неправильно это, конечно, но, когда живешь во враждебном окружении, другого выхода нет. Катастрофа не должна повториться! Поэтому, у войны в Израиле действительно женское лицо.

Как известно, в Израиле всеобщая воинская обязанность, распространяющаяся и на девушек. По достижении 18 лет каждая обязана отслужить два года. Условия в израильской армии неплохие (сам тому свидетель, особенно с питанием!), дедовщина практически отсутствует, солдаты имеют два выходных еженедельно, во время которых могут поехать домой. Кроме того, служба в армии считается здесь почетной. Поэтому отказников немного, – разве что только особо идейно-пацифистские или действительно убогие…

Вообще, «суд и быт» израильской армии заслуживает отдельной статьи, которая, – по желанию почтеннейшей публики, – будет мною написана. Пока же ограничусь второй (и, на сегодняшний день, последней) публикацией фотографий израильтянок в армии. (далее…)

Понадергано из разных источников, всех не упомнишь, но чаще всего из «Беседер?» и «Красной Бурды», хотя, возможно, я ошибаюсь. Да и какая разница? Смешно – оно смешно и есть, как роза пахнет розой, хоть розой назови ее – хоть нет, как писал классик по другому поводу…

Календарь коммунального соседа. (А. Контуш, Ю.Сычев)

«Уважаемая Дина Исаковна, закрывайте, пожалуйста, за собой кран,сволочь!»

Записка найденная на коммунальной кухне.

1 января. Не забыть поздравить новых соседей с Новым годом и предупредить, чтобы не оставляли обувь в коридоре.

10 января. Ещё раз напомнить этим сукам, чтобы не оставляли обувь в коридоре.

11 января. Приклеить к дверям Жоры записку «Сам козел».

12 января. Как-нибудь замаскировать побои. (далее…)

гравюра XV века, изображающая схему ритуального убийства евреями христианского ребенка Симона Трента. Художник не поленился подписать имя каждого еврея и изобразить позорные знаки - круглые желтые заплатки.

Один из наиболее пагубных и стойких антисемитских мифов, -  совершаемое якобы евреями в ритуальных целях убийства христианских младенцев, чтобы примешивать их кровь к пасхальной маце. Это обвинение тем более дико и нелепо, так как в Торе еврею вообще запрещено что либо есть с кровью!

Каждый еврей почти наверняка хоть раз в жизни сталкивался с «кровавым наветом». Еще бы! Ведь это любимая тема всех национал-ура-патриотов, фашистов-нацистов, и антисемитов. Ей не брезгают и агрессивные радикальные исламские проповедники, и дремучие католические, православные и любые другие попы.

Да что священники, – даже депутаты разных Дум на полном серьезе поднимают эту тему. А уж художники-карикатуристы, так вообще на нее молятся: от ультра-либеральной европейской прессы, до арабских СМИ. Кровь невинно-убиенных младенцев – любимая тема для иллюстрации антиизраильских статей, репортажей, заметок и комментариев… (далее…)