Еврейские фильмы и музыка

Записи с меткой «гонения»

К живущим (правильнее, жившим до начала 50-х гг.) в Курдистане (горной области в Малой Азии) евреям традиционно относят евреев Иранского Азербайджана (приозерье Урмия и территории к северу от него), а также часть еврейского населения иракской провинции Дияла. Правда, и те и другие никогда не жили в Курдистане, и говорят на арамейских диалектах. Более того, разговаривая на нескольких диалектах восточной ветви новоарамейского языка, курдские евреи свой обиходный язык, родственный языку Вавилонского Талмуда, но включающий персидскую, турецкую, арабскую и ивритскую лексику, называют «лишна иехудия» («еврейский язык») или «лешон ха-галут» («язык изгнания»). По всей видимости, к началу XIX века в их среде возник местный (миандоабский, по названию города Миандоаб в Иранском Азербайджане) еврейский говор азербайджанского языка.

В то же время евреев Мосула (непосредственно Иракский Курдистан), а также турецкого района Урфа, близких между собой по укладу жизни, большинство исследователей не причисляют к курдским евреям в силу того, что они в обиходе пользуются арабским языком.

Таким образом, именно лингвистический (языковый) принцип лежит в основе современной научной идентификации евреев того региона. Идущему от знаменитого Биньямина из Туделы представлению о языке курдских евреев как непосредственном развитии традиции Вавилонского Талмуда, современные ученые противопоставляют мнение, что курдские евреи восприняли и видоизменили для своих нужд восточно-арамейские диалекты окружающего населения. Впрочем, не лишено вероятности, что какая-то часть курдских евреев могла сохранить родственно-преемственную связь с вавилонским еврейско-арамейским языком. ...читаем продолжение ЗДЕСЬ

У ворот Рима

У ворот Рима (История развития еврейской общины в России)

Год выпуска: 2004
Страна: Россия
Жанр: документальное кино
Продолжительность: 1ч. 15мин.
Режиссер: Леонид Шамис
В ролях: Иосиф Шац, Макс Кацер

Описание: Герой фильма, правнук Лазаря Полякова — главы еврейской общины и щедрого мецената, на средства которого была построена Московская хоральная синагога, — впервые посещает Россию. Неожиданные для самого себя сильные переживания и чувства, нахлынувшие во время пребывания в Б-жьем Доме, приводят героя к глубоким раздумьям о связи со своим народом. ...читаем продолжение ЗДЕСЬ