Новости
26
День любви (Ту бе-Ав)
16 коммент. » | Автор Walrus-Kay, рубрики Дом израильского Моржа, Статьи
Просмотров: 777
День любви, – Ту бе-Ав (15 Ава), выпадающий в этом году на 26 июля – не относится к общепринятым еврейским, тем более, иудаистическим праздникам… Мы поговорим о настоящем празднике настоящей любви, о чем-то вроде еврейского «дня Святого Валентина».
15-е число месяца Ав помечено в еврейском календаре как праздничный день. Собственно, этой пометкой все праздничные мероприятия и ограничиваются: никаких особых обычаев, ничего примечательного, заурядный рабочий день, разве что молитва в синагогах немного – из нее исключаются покаянные тексты. И все.
А ведь когда-то…
Праздник этот существовал с глубокой древности. Еще до установления в Израиле царства, девушки, желающие выйти замуж, выходили танцевать в виноградники в окрестностях города Шило (где, как известно, в то время располагалась Скиния Завета), как говорится, «людей посмотреть, да себя показать». Здесь они встречались, знакомились, объяснялись в любви, и, – дело-то молодое! – прятались в кустах или за шпалеры густой виноградной листвы…
Праздник этот имел особое, я бы даже сказал, исключительное значение. Дело в том, что в те стародавние времена каждое из колен (племен) Израиля жило на своей территории, и народ походил на коалицию двенадцати «республик», связанных между собой только общей религией и соглашениями о военной взаимопомощи. При этом каждое племя ревностно следило за своим наделом, не позволяя евреям других колен осесть на принадлежавшем ему, – племени, – территории.
Закон того времени разрешал девушкам, владевшим недвижимостью, выходить замуж только за представителя своего племени, чтобы земля не переходила в чужое владение, и чтобы не было анклавов одного колена внутри другого. Эти и некоторые другие меры самоизоляции помогали сохранить этническую обособленность каждого племени, его обычаи и традиции, но одновременно не позволял слиться народу Израиля в единое целое.
Единым местом встречи (которое, как известно, изменить нельзя!) всех колен в то время была Скиния Завета в Шило, куда собирались на установленные Торой праздники. Там старейшины обсуждали дела, требующие всеобщего присутствия, там заключали договора и принимались послы соседних народов. Однако согласимся, союз на уровне руководства еще не делает народ единым. Что бы ни думали себе старейшины, народ объединяется вовсе не по постановлениям сверху, и даже общее прошлое (тем более, религия) не способно создать народ из толпы.
Пятнадцатое Ава, – праздник, не установленный Торой, возникший сам по себе, не звано – не прошено, как веселье по поводу сбора винограда, – дал народу возможность объединиться. В этот день парни и девушки из разных колен Израиля могли знакомиться друг с другом, встречаться, любиться, предлагать руку и сердце.
Видя, что поток истинных чувств, свободных, как само небо и глубоких, как море, ничем не остановишь, старейшины Израиля постановили отменить ограничения на межколенные браки. Любовь победила косность, узколобость и самоизоляцию! Этим было положено начало длительному процессу интеграции евреев в единый народ. Ибо самое главное в национальном единстве – это дети, принадлежащие не какому-то одному племени, но всему народу!
В свое время благодаря дню 15 Ава удалось справиться с последствиями тяжелой гражданской войны, в которой все колена объединились против племени Биньямина, постановив, что за страшный грех биньямитян[1] «имя их следует стереть из-под неба». Поставленную задачу колена выполнили практически полностью: они уничтожили города племени Биньямина, всех девушек его забрали в плен, – но не в наложницы, тем более, не в жены! – и поклялись не выдавать своих дочерей за тех, кто выжил. В конце концов, колена передумали, но, не желая прямо нарушить данную Господу Богу клятву, они вспомнили о празднике сбора винограда и послали выжившим в резне мужчинам рода Биньямина такое сообщение: «15 Ава, когда девушки выйдут на гуляния в виноградники Шило, приходите, крадите их и женитесь»[2].
Другое историческое событие, связанное с 15 Ава, – это отмена пограничной стражи между двумя древнееврейскими государствами, Северным (Израилем) и Южным (Иудеей). После распада царства Соломона первый царь Израиля счел необходимым установить на границе стражу с тем, чтобы его евреи не ходили в праздники в Иудею, в Иерусалимский Храм. Решение, как очевидно, чисто политическое, принятое из желания предотвратить религиозное влияние Южного царства на подданных Северного, на практике вело к размежеванию народа. Но последующие цари Израиля отменили это постановление, с тем, чтобы все могли пойти на праздники в Иерусалим, чтобы евреи оставались единым народом. Решение об отмене границ было принято как раз 15 Ава.
Вряд ли случайно, что этот прекрасный, объединяющий праздник расположен в календаре почти сразу после дня траура по разрушенному Храму – дня, с которого началось изгнание и наш народ оказался разбросан по разным концам света, вновь разделившись на отдельные общины.
Именно 9 Ава привело к нынешней ситуации в Израиле, когда мы – монолитный народ для взгляда извне, но внутри страны каждая община люто ненавидит тех, кого считает чужими. Вообще, в этом отношении Израиль представляет собой что-то вроде слоеного пирога, каждый слой которого не только не хочет смешиваться с соседним, но еще и ненавидит все слои вокруг себя. К этническим различиям добавляются политическая рознь, а к ним, – словно этого мало, – еще и религиозное размежевание. Вот и выходит, что «марроканцы» ненавидят «русских», те платят им тем же, объединяясь только в общей ненависти к «эфиопам»; белые ненавидят черных, религиозные – светских, «иранцы» – «курдов», богатый – бедного, подчиненный – начальника, дети – родителей…
К сожалению, события последних десятилетий показали, что нас не способна объединить даже внешняя опасность. Более того, она стала причиной одного из самых серьезных расколов в обществе, разделив израильтян на «правых» и «левых».
Но если даже угроза тотального уничтожения не объединяет, то может быть, сможет объединить любовь? Нет, не та, о которой много и лживо говорят политики, и тем более не та, о которой яростно-угрюмо проповедуют с амвонов синагог, а самая обычная любовь, когда парни и девушки из разных общин и разных политических лагерей, светские и религиозные, встречаются, знакомятся, женятся и рожают общих детей. Сегодня это, пожалуй, единственная надежда на объединение нашего разобщенного, несчастного народа…
[1] Мужчины этого племени подло и грязно изнасиловали всем стадом жену одного из левитов (священников), проезжавшего с семьей через их землю! Женщина не вынесла надругательств и умерла. Безутешный вдовец, – сам избитый этими людьми до полусмерти, – распространил весть о своем бесчестии и горе по всем коленам Израиля (кн. Шофтим, 19-21).
[2] Понятно, что в те годы в виноградники выходили только те девицы, которые хотели быть украденными. Как не вспомнить знаменитый анекдот: «Одна подруга рассказывает другой: “Ой, что было, что было! Шли мы впятером, вдруг напали мужики и всех, кроме Вики, изнасиловали! – “А почему не Вику?” – “А она не хотела!”»
Это интересно:
Есть 16 коммент. к День любви (Ту бе-Ав)
Вечная Жидовка | 26.07.2010 | 07:11
Walrus-Kay | 26.07.2010 | 10:35
«Пустое «вы» сердечным «ты» / Она, обмолвясь, заменила» (А.С.Пушкин) 
Конечно, можно, уважаемая «подруга дней моих суровых» (он же)
Moishe | 27.07.2010 | 12:02
Зачем мы перешли на «ты»?
За это нам и перепало -
На грош любви и простоты,
А что-то главное пропало.
Б.Окуджава
…Сегодня это, пожалуй, единственная надежда на объединение нашего разобщенного, несчастного народа…
Walrus-Kay
Удивляюсь я Вам: откуда у вас столько ненависти к своему народу? Какую бы статью не прочел, обязательно присутствуют уничижительные комментарии на всех и вся. Имея такой интеллектуальный багаж, аморально его использовать против соотечественников в галуте. Никто не говорит, что мы – идеальны, но освещать факты, только с точки зрения Геббельса или какого-нибудь выкреста, это низко даже для советского воспитанника. Я не говорю даже о терминах, используемых вами, – Жириновский по сравнению с Вами – детский сад. То, что Вы мне прислали на е-мейл, так гадко, что рождает вопрос: сколько же д. (ваше любимое слово) люди носят в себе. Не удивляюсь, что пришли и к 9 Ава. Вы мне дали повод еще раз убедиться реальности этой беспричинной ненависти.
Посмотрите на себя со стороны: это Вам не к лицу.
Aleks Megen | 27.07.2010 | 14:19
Уважаемые Walrus и Moishe. Я, как администратор Еврофильма, прошу прекратить проявления личной неприязни в комментариях на сайте.
Пожалуйста, если у Вас есть взаимные претензии – обменивайтесь ими на форуме, или еще лучше – в личной переписке.
Это касается не только вышеупомянутых участников сайта, но и всех, кто читает мое данное сообщение. Впредь, все комментарии, содержащие переходы на личности – будут сразу же удаляться.
Давайте не будем, во-первых, засорять наш сайт ссорами и бранью; во-вторых – что за пример мы показываем, как нашим, так и всем остальным?..
Призываю всех подумать над этим, и сделать сооветствующие выводы, если нужно – коррекции своего поведения.
Moishe | 27.07.2010 | 14:57
Полностью с Вами согласен и, даже, хотел спросить Вас о Вашем мнении по поводу случившегося балагана (как я понял, в Израиле очень популярное слово). У меня нет претензий к личности, я просто не думаю, что такой стиль в общении соответствует статусу еврея, автора и, в конце концов, моржа. Ну, и мне надо тоже за «базаром» последить. «Его пример – другим наука…» А «другие» должны были увидеть как не должно быть.
С пожеланием успеха.
Aleks Megen | 27.07.2010 | 15:23
Мое мнение о случившемся балагане я таки оставлю при себе. Но что могу точно сказать – так себя вести – не очень красиво.
И это касается не только Вас, Артёма или Вечной Жидовки. Это вообще вопрос культуры общения в интернете.
Если бы я такое увидел на каком-нибудь сайте с компьютерными играми, то оно понятно – дети, подростки и т.д. Но здесь в основном взрослые люди, знающие зачем они приходят на этот сайт…
Так что, как-то негоже
Walrus-Kay | 27.07.2010 | 19:44
Алекс, ахи, я как обещал себе игнорировать нашего общего друга Moishe – так и игнорирую, не унижаясь до публичного скандала. Для этого в самом деле есть форум (http://forum.evrofilm.com/index.php?/topic/37-%d0%ba-%d0%b1%d0%b0%d1%80%d1%8c%d0%b5%d1%80%d1%83-%d1%81%d1%83%d0%b4%d0%b0%d1%80%d1%8c/) и «мыло». Хотя его желание «за «своим» базаром последить» не могу не отметить, как верное. Значит, еще не всё потеряно.
А вообще, правильно: что-то мы с ним разорались… не хорошо это с обеих сторон, ей-ей не хорошо… 
добавлено позже: перечитал свою же статью – и понял, что «малость погорячившись». Тут же выправил её, привел в т.с. «кошерный вид». Действительно, беспричинное нападение – не есть проявление силы и тем более отваги.
Torgo | 28.07.2010 | 00:02
«и тем более не та ( любовь ), о которой яростно-угрюмо проповедуют с амвонов синагог»
Сразу видно, вы часто бываете в синагоге! 
Да и амвона там нет никакого, у нас это называется «бима». Вы ничего не спутали, случайно?
Walrus-Kay | 28.07.2010 | 12:30
В синагоге, ув. Torgo, я бывал много-много раз. Если сложить всё время, проведенное мною по доброму десятку полтора синагог в Израиле, да приплюсовать время, проведенное в синагогах Украины, Румынии, Польши и Венгрии, всяко, думаю, будет времени больше, чем вам лет.
Кроме того, прийти как экскурсант и покачать головой на «арон-а-кодэш» или перила второго этажа для женщин – это одно, а прийти и молиться там (и не раз в неделю, а сколько положено в день!) – совсем другое.
Я лично принадлежу ко второй категории людей. К какой принадлежите Вы – я не знаю, да, если честно, и знать не хочу. Так что давайте не будем… чтобы потом не пришлось жалеть.
Теперь по сути: слово «амвон» (специально для Вас объясняю, это – алтарь! То же, что и наша «бима») я употребил потому, что есть грамотное литературное выражение «проповедовать с амвона» (вариант «проповедовать с кафедры»). Надо бы знать такие вещи прежде, чем критиковать!
Так что не волнуйтесь, как писал классик: «Попрошу меня не учить, – ответил Бегемот, – сиживал за столом, не беспокойтесь, сиживал!» Я ничего не перепутал, из ума не выжил, и на любую критику сумею дать адекватный ответ.
Torgo | 28.07.2010 | 22:55
Если вы пробыли в тех синагогах, где что то «яростно-угрюмо проповедуют с амвонов» все мои 42 года, мне вас от всей души жалко. Бедолага! Да к тому же еще для самоутверждения приходится выствлять на интернетный показ свои образованность и начитанность. Душевный покой можно найти и более простым способом, без выпендрежа. Всех благ!
Aleks Megen | 29.07.2010 | 07:22
Torgo, пожалуйста, я попрошу Вас без переходов на личности, так же как и Walrus.
Последующий сообщения с переходом на личности будут удаляться.
Спасибо за понимание, администрация.
Walrus-Kay | 29.07.2010 | 10:31
Не стоит беспокоится, Алекс Просто в моем личном списке игнорируемых прибавился еще один ник – Torgo. Пример Мойше выявил для меня справедливость старой арабской пословицы: «Собака лает – караван идет», или, для полного понимания с их стороны, басни «Слон и моська»…
eva | 29.07.2010 | 12:33
Я – не-еврейка, но часто бываю на этом, своем любимом сайте.
В моем понимании, еврей – это всегда умный человек, всегда и везде стоящий за своего горой. Среди моих знакомых много евреев, и глядя на их отношения, я в этом постоянно убеждаюсь!
И мне никак не понятно, почему на еврейском сайте существует такое: евреи кидаются на своих же собратьев, евреев! И невольно возникает мысль: не зря палестинцы вообще существуют, живя на еврейской земле! Наверное для того, чтобы быть хоть каким-то, последним, отчаянным стимулом для объединения евреев…
Что же касается «ЕВРОФИЛЬМа» – то он мне ОЧЕНЬ нравится. Сколько много полезного для себя я узнала, прежде всего из статей Walrusa, на которого почему-то все набрасываются! Ладно бы просто это, так еще безбожно безграмотно формулируя свои мысли, так и стараясь найти слово пообиднее, побольнее укусить!
Огромное спасибо создателям сайта. Вы, – Aleks Megen, Walrus-Kay и lulik, – большое и нужное дело!
Aleks Megen | 29.07.2010 | 13:30
Eva, шалом и во-первых – спасибо за добрые слова
Рад, что Вам нравится наш сайт, мы стараемся.
Во-вторых – подписываюсь под Вашим замечанием о ругани у нас в комментариях. Мне самому крайне удивительно и неприятно, когда такое происходит. Хочется, чтобы между нами было больше понимания.
Надеюсь, со временем так и будет.
lulik | 29.07.2010 | 23:12
Ув.Walrus, спасибо огромное за прекрасную статью – очень интересная! Легко удерживаете внимание читателя до конца. Супер! 
Я очень хочу, чтобы у нас не было разобщенности между евреями, давайте лучше подумаем как это лучше сделать. Трудный вопрос.
Walrus предлагает любовь – прекрасно! Прекрасный праздник! Праздник – это всегда приятно, это хорошее настроение, любовь, счастье, подарки и т.д.
У кого еще есть какие идеи? А желание поспорить можно отложить подальше, не правда ли? Лучше нашу жизнь тратить на положительные эмоции. Как есть пьеса у Дж.Гершвина «Будьте добры», а я бы еще добавила «будьте мудры».
Давайте молиться за еврейский народ, за друг друга. 
Walrus-Kay | 30.07.2010 | 08:00
Большое спасибо, Юленька!
Как писал классик, правда, по другому поводу: «Браво! Аминь! Ничего не в силах прибавить к вашему блестящему докладу, кроме одного слова – аминь!» (М. Булкагов, пьеса «Иван Васильевич»)
Еще раз большое спасибо!
Ничего,что перешла с тобой на «ты»?