ДЕРЕВЬЯ В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ

Вообще, по Священному Писанию повсеместно встречаются упоминания о деревьях. Так, например, в саду Эдема уже было «место, засаженное деревьями, приятными на вид и хорошими для пищи» (Бытие, 2, 9). Адам и Ева были изгнаны за то, что вкусили запретный плод с Дерева познания добра и зла, а так же для того, чтобы они не могли вкусить плодов Древа Жизни, и стать бессмертными (Бытие, 3, 22). Ветвь оливкового дерева принес Ною голубь, когда вода потопа сошла с земли (Бытие, 8, 11). На Земле Израиля преимущественно растут виноградники, а так же смоковницы, гранатовые и оливковые деревья. Когда евреи приготовились к покорению страны, обещанной им Богом, Господь запретил им рубить фруктовые деревья, «от которых можно питаться: ибо дерево на поле – не человек, чтобы могло уйти от тебя в укрепление» (Второзаконие, 8, 8), и т.д.

Основываясь на библейских источниках, раввинский иудаизм нередко использовал образ дерева в своей символике. Согласно определению, данному к книге Притчей Соломоновых (Притчи, 3, 16), Тора – это «дерево жизни для тех, кто оберегает ее». Поэтому два деревянных стержня на которые наматывают пергамент Сефер Тора (свитка Торы), называются у евреев «древами жизни». Да и сама совокупность божественных сил представлена в Каббале в виде большого космического дерева.

В наши дни Национальный еврейский фонд (ККЛ), созданный в 1907 году сионистским движением, ставит перед собой задачу восстановления лесов Эрец Исраэль.

деревья, иудаизм, ККЛ, КЭМ, ТАНАХ