Семья Абдулафиа


вид на Старый Толедо (Испания)

 

Представители семьи Абдулафиа, жившие в Толедо (Испания) в XII – XIV веках, были выдающимися общественными деятелями, поэтами, раввинами и каббалистами.

После печально знаменитого изгнания евреев в 1492 году, Абдулафиа разъехался по всему Востоку. Их можно было встретить в Эрец-Исраэль (в Тверии, Хевроне, Иерусалиме), в Сирии, Италии, Турции и Греции.

Нижеследующая статья имеет целью познакомить читателей с некоторыми, наиболее прославленными представителями этой славной семьи.

МЕИР, сын Тордоса Абдулафиа (1170 – 1244 гг.) был известным в Испании раввином, непримиримым оппонентом РАМБАМа. Детство он провел в Бургосе, но вскоре вернулся в Толедо, где с 1204 года занимал пост члена раввинского суда. Среди сохранившихся трудов Меира Абдулафиа – написанные на арамейском языке комментарии к Талмуду, стихи на иврите, напоминающие по стилю поэзию Ибн-Эзры.

ИОСЕФ, брат Меира Абдулафиа, как и брат, получил серьезное  религиозное образование, и был вовлечен в полемику с РАМБАМом. Его главным противником являлся Давид Кимхи, — ученый провансальский еврей. Именно в это время христианские священники, следившие за разгорающимся все больше и больше спором, вмешались, в результате чего главный труд РАМБАМа — «Морэ невухим» — был сожжен на костре.

ТОРДОС, сын Иосефа (ок. 1220 – 1298 гг.), родившийся в Бургосе, по семейной традиции тоже стал раввином. Не менее серьезно он предавался изучению Каббалы. Благодаря незаурядным способностям и интеллекту, Тордос Абдулафиа стал духовным лидером еврейской общины Кастилии. Будучи ко всему еще и состоятельным человеком, он оказывал немалое влияние на двор короля Альфонсо X, который пожаловал своему, — не побоимся этого слова, — фавориту имение под Севильей. Благодаря своему авторитету, Тордос сумел добиться освобождения евреев-откупщиков, арестованных по приказу короля, и под угрозой пыток принявших крещение. Освободившись, они вернулись к своей вере.

ИОСЕФ, сын Тордоса – выдающийся испанский каббалист. Между 1287 и 1292 годами он написал несколько книг по вопросам еврейского мистицизма и посвятил их своему другу, Моше де Леону. К сожалению, они не дошли до нашего времени, и известны лишь по упоминаниям в трудах других ученых раввинов.

АВРААМ бен ШМУЭЛЬ (1241 – ? (после 1291) гг.) – прославленный испанский каббалист. Начальное религиозное образование Авраам получил дома от отца, а большую часть жизни провел разъезжая по странам Европы и Ближнего Востока, погруженный в мистические изыскания. Основной целью Авраама было, по его собственному выражению, «распечатать душу» посредством интенсивного созерцания, приводящего к экстазу и видениям. Объектами созерцания был ивритский алфавит, особенно буквы, входящие в непроизносимое имя Господа Бога. Авраам, как принято считать, был автором двадцати шести каббалистических работ и пророчеств. Однако, его труды долго оставались непризнанными! Причиной этого стало подозрительное отношение к Аврааму со стороны раввинов Европы, поскольку, обладая немногими религиозными знаниями, он был широко образован, как философ, а это отнюдь не поощрялось. Аврааму жестко противостоял знаменитый Адрет Шломо (РАШБА), бывший главным раввином Испании.

ШМУЭЛЬ hа-ЛЕВИ (XIII век) – член побочной ветви прославленного рода Абдулафиа, он был известным в свое время инженером при дворе Альфонсо X, короля Кастилии. «Визитной карточкой» его гения стала знаменитая модель водяных часов.



Как скачать?

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *