Еврейские фильмы и музыка

Записи с меткой «Библия»

Давид: Убийца великана (David: Giant Slayer)

Страна: США
Год: 2009
Жанр: документальный, библейская тематика
Время: 44:37
Режиссер: Девид Падруш

Описание: фильм из цикла «Битвы до нашей эры».
Скоро начнется сражение и двое мужчин готовятся к бою. Один из них Голиаф, которого Библия описывает как 3-х метрового великана, второй — молодой еврейский пастух. Давид.
Это одна из самых популярных библейских историй. Но за героической легендой скрываются большие амбиции, жестокие убийства, победы на поле боя... ...читаем продолжение ЗДЕСЬ

Раввин:
— Из вашей книги я почерпнул нечто очень ценное.
— Это для меня большой комплимент!
— Да... Прежде я и понятия не имел, что в Ковно есть типография.

Благочестивым евреям нельзя ронять Библию, небрежно с ней обращаться, тем более уничтожать. Экземпляры, ставшие непригодными для пользования, хранятся в подсоб­ных помещениях синагог.
Раввин:
— Написав свои новые комментарии к Библии, вы на­шли великолепное решение...
— Я счастлив слышать это, рабби! ...читаем продолжение ЗДЕСЬ

АПОКРИФЫ И ПСЕВДОЭПИГРАФЫ

Апокрифами называются околорелигиозноые нравоучительно-историко-мистические произведения, так или иначе относящиеся к библейским писаниям, но не включенные в канонический текст ТАНАХа (Библии) по ряду причин.

А. упоминаются в Талмуде под общим названием «сфорим хисотним» (букв. «внешние [стоящие в стороне] книги»; по-гречески «апокрифы»( букв. «скрытые книги»)). Содержащиеся в Септуагинте (напомню, знаменитом переводе Торы на древнегреческий язык), они включены в канон католической и греко-православной церкви. ...читаем продолжение ЗДЕСЬ

Год: 2006
Страна: Израиль и весь мир
Жанр: научно-популярное кино «History Channel»
Продолжительность: 43 мин 53 сек (0:43:53.423)
Режиссер: Jim Hense

Описание: Интереснейшая лента, рассматривающая Тору как источник исторического знания о человеческих достижениях, подтверждённых не только в «книге книг», но и в архелогических и научных расследованиях. ...читаем продолжение ЗДЕСЬ

Основательно знали иврит лишь мужчины. Женщины чита­ли Библию обычно в переводе на идиш.
У женщины по имени Гитл была старая, засаленная Библия. В ней склеились две страницы. Гитл, не замечая этого, читает историю Адама и Евы — и сразу перескакива­ет к Ною: «Адам познал Еву, жену свою... и осмолил смо­лою внутри и снаружи».

В другой раз Гитл читает, как Иосиф был брошен бра­тьями своими в ров, и горько плачет:
—  Бедный мудрец, бедный сиротка! Ой, до чего ужасен этот мир!
Спустя год она натыкается на то же место в Библии, чи­тает его снова — и восклицает сердито: ...читаем продолжение ЗДЕСЬ

Меламед изучает с учеником главу о Ное. Они добра­лись до фразы «Цэй мин хатейва» — «выйди из корабля (ковчега)».
Учитель, пытаясь помочь ученику запомнить значение слов, монотонно повторяет: «Цэй — выйди, мин — из, ха­тейва — из ко...? Ну? Из чего? Из ко...?
— Из корчмы, ребе?
— Не говори глупостей! Хатейва — ко...?
— Котелок?
Учитель, вне себя: ...читаем продолжение ЗДЕСЬ

— Ребе, почему Библия запрещает брать на военную службу мужчину, который недавно женился?
— Потому что бедняга уже навоевался дома.

В чем разница между евреями в Вавилоне и винотор­говцем?
Евреи в Вавилоне сидели у воды и пили вино. Винотор­говцы сидят рядом с вином и пьют воду.

Бог, царю Ахаву: ...читаем продолжение ЗДЕСЬ

На сейдер, пасхальную трапезу, согласно древнему обычаю на стол ставят блюда, символизирующие память о египет­ском пленении.
В сейдер семья сидит за праздничным столом. Малень­кий сын рассматривает блюдо с мелко нарезанными серо-желтыми фруктами, напоминающими глину для кирпичей, символ тяжкого труда, который был уделом евреев во вре­мя плена египетского. Рядом лежат горькие травы, символ перенесенных там горьких страданий... Мальчик спрашива­ет задумчиво:
— Папа, в Писании ведь сказано, что евреи унесли с со­бой из Египта огромные сокровища. Почему же на столе только память о плохом, о горьком, и нет ничего, что напо­минало бы о богатстве? ...читаем продолжение ЗДЕСЬ

Как известно, никто не знает, где похоронен Моисей. Некий еврей, который много занимался изучением еврей­ских религиозных текстов, рассуждал таким образом:
— Одни говорят, Моисей перед смертью сам запретил обозначать место, где будет лежать его прах: он опасался, что люди будут обожествлять его личность наподобие язычников. Другие утверждают, что могилы Моисея нет и вообще быть не может, потому что Моисея, когда он умер, ангелы тут же вознесли на небо...
Но настоящая причина известна мне одному. ...читаем продолжение ЗДЕСЬ

В шабес приходит Нахман к Шмулю — и что он видит? Шмуль сидит за столом совсем голый, только шляпа на го­лове, и читает Талмуд.
— Шмуль! Что с тобой? Почему ты совсем без одежды?
— Я думал, в такую жару ко мне никто не придет.
— А зачем тогда шляпу надел? ...читаем продолжение ЗДЕСЬ

«Гроза – это что? Это пророк Илья ездит по небу в колеснице и гонит бесов. А бесы прячутся. И в деревья, и в зверей разных, и в людей даже прячутся. Вот Илья-пророк и бьет по ним молниями. Спрятался бес в дерево – молния по дереву лупит. Спрятался бес в человека – молния в человека бьет. А чтобы бес в тебя не вселился, молиться надо…»

А. Рыбаков «Бронзовая птица»

Беззаветная преданность Илии Богу и его самоотверженная, полная опасностей и риска борьба против идолопоклонства и беззакония превратили Илию в первого пророка, боровшегося за чистоту веры и социальную справедливость. Да и сам он, как личность, со временем, превратился в идеальную фигуру пророка для всей последующей библейской и пророческой литературы, причем, не только иудаистической (о чем ниже). ...читаем продолжение ЗДЕСЬ

«…И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город [и башню]. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле…»

Тора, кн.  Берешит, гл. Ноах, стихи 5-8.

Язык и письмо (немного статистики)

Лингвистическая проблема «язык и письмо» интересует человечество уже на протяжении сотен веков. Со времен «вавилонского столпотворения» люди говорят и пишут на множестве языков. Но наука всегда предпочитает точность, и поэтому лингвисты часто производят подсчет языков и публикуют эти данные в специальных изданиях. ...читаем продолжение ЗДЕСЬ

История Исхода

Оригинальное название: Walking the Bible: Towards the Promised Land: 4o Years in the Desert
Страна: США
Год: 2005
Жанр: документальный
Продолжительность: 0:47

Режиссер: Rebecca Dobbs

Описание: Данный фильм предлагает нам окунуться в захватывающее путешествие по землям Ближнего Востока, по ходу которого мы ознакомимся (или вновь напомним себе давно известное) с одной из самых значимых для всего человечества историй — с историей, которую мы ежегодно вспоминаем на праздник Песах, историей о Моисее и исходе еврейского народа из Египта.
Телесериал по книге Брюса Фейлера «Путешествуя по Библии». ...читаем продолжение ЗДЕСЬ

Разноцветные одежды Иосифа

Оригинальное название: Walking the Bible: Coat of many colors: The Israelites in Egypt
Страна: США
Год: 2005
Жанр: документальный
Продолжительность: 0:47

Режиссер: Rebecca Dobbs

Описание: Данный фильм предлагает нам окунуться в захватывающее путешествие по землям Ближнего Востока, по ходу которого мы ознакомимся с библейской историей о пребывании израильтян в Египте, о еврейском патриархе Иакове и его сыновьях. И в частности, о сыне Иосифе, его разноцветных одеждах, выделяющих его среди остальных братьев, и о том, какая чудесная история случилась с ними со всеми в дальнейшем.

Телесериал по книге Брюса Фейлера «Путешествуя по Библии». ...читаем продолжение ЗДЕСЬ

Практический курс древнееврейского языка

Авторы: Л. Грилихес, Е. Б. Новиков
Страна: Россия
Год: 1996
Издательство: Свято-Владимирского братства
Формат: DJVU
Размер архива: 2Мб

Описание: Изучение Ветхого Завета – классический раздел филологической науки.
Спецкурс предназначен для студентов филологического и исторического факультетов
МГУ и включает изучение фонетической, грамматической, лексической и стилистической системы
классического древнееврейского языка, навыки чтения и анализа текстов, вопросов библейской
текстологии, жанрового состава и истории библейской литературы, основ библейского богословия,
традиции и истории переводов текстов Библии на древние и новые языки. ...читаем продолжение ЗДЕСЬ