Возвышающий консенсус (Дмитрий Радышевский)
Возвышающий консенсус
Чтобы достичь согласия между разными позициями, мало одного желания к согласию. Хотя оно — главная и обязательная отправная точка. Необходима также процедура рационального принятия решений.
Вместе эти два компонента могут привести к возвышающему консенсусу вместо принижающего компромисса.
Последний — единственная процедура принятия решений, Действующая сегодня во всех областях — от кнессета до бизнеса. Суть компромисса — вынужденное согласие на минимальной общей позиции, которое, на самом деле, не устраивает ни одну из сторон.
Технология перехода к «возвышающему консенсусу» известна как система МДМ (мыследеятельностная методология). Разработанная группой философа Щедровицкого, эта система успешно применяется в процедуре принятия решений широким спектром компаний — от общественных организаций до НАСА. Русскоязычные коллеги и последователи Щедровицкого в Израиле объединены в группу ЕСОД и успешно применяют данную методологию в консультировании различных общественных движений в Израиле и за рубежом.
Очень важно, чтобы эта технология была отработана хотя бы внутри одного «колена». Если русская алия, представляя собой микрокосм еврейского народа (в алие представлены все — от либералов до ортодоксов), сумеет достичь возвышающего консенсуса по ключевым вопросам существования Израиля, создав некую единую Платформу алии, это может стать вдохновляющим первым шагом к выработке согласия во всем народе.
Если Израиль сможет перейти таким образом к парадигме кооперации вместо конкуренции, он сможет применить этот подход к решению всех остальных проблем — экономических, культурных и геополитических.
Применяя данную систему к политической системе Израиля, алия может предложить кардинальную (пилотную для всего человечества) смену парадигм: переход от манипулятивной демократии к рациократии — системе, в которой власть, т.е. менеджмент государства, принадлежит не политикам, чьи способности и мотивы объективными методами проверить невозможно, и народ полагается на «имиджи», созданные СМИ, пиар-технологиями и т.п., но экспертам, чьи профессиональные качества определяет общенациональная рациональная процедура, затрудняющая (если не блокирующая) субъективность и корыстные мотивы данных экспертов.
В соответствии с методом интеграции прошлого, настоящего и будущего, эта инновационная, т.е. устремленная в будущее, политическая система, отвечая требованиям настоящего о рационализации политического процесса, укоренена в прошлом еврейской традиции. Трижды в день религиозные евреи просят Всевышнего в молитве: «Снова поставь над нами судей, как в прежние времена, и наставников, как было раньше». Наставники, переводимые также как «советники», и судьи — это аналог экспертов рациократии.
При этом главным мотивом перехода к рациократии в еврейском государстве является не столько рациональность нового, сколько аморальность сегодняшнего. Примеры с поверхности: совмещение депутатского (контролирующего власть) и министерского (осуществляющего власть) кресла — аморально. Коалиционный торг — аморален. Полная независимость от избирателя и тотальная зависимость от партийных бонз, составляющих списки партии, — аморальны. Манипулятивная демократия, где выигрывает не тот, кто может лучше служить стране, а тот, кто нанял лучшую команду пиарщиков, — аморальна.
Но кто будет определять, что морально, а что нет?
Раньше в Израиле совестью были пророки. Но время харизматических лидеров прошло — пришло время сетей. Тот золотник духа, что раньше был в одном слитке, теперь расфасован по грамму в телах многих. Необходим коллективный орган — некий Новый Санхедрин, к вопросу о котором мы вернемся ниже, — совет альтруистичных и мудрых людей из всех колен, следящих, чтобы рациональность не вступала в конфликт с моральностью.
Вместе с тем никакая самая совершенная и моральная система не будет работать, если не изменится человеческий фактор. Плохой человек может саботировать работу самой хорошей и рациональной машины, в том числе государственной. Поэтому главная национальная задача — осознание своей национальной миссии и национальной самоидентификации.
