Так уже повелось, что иногда на нашем сайте появляются разные интересности, авторами коих мы сами особо не являемся, но просто не можем о них умолчать – вынуждены делиться с нашими посетителями, чего и ожидаем от них, в отношении их же друзей и знакомых .

И вот сейчас, вашему вниманию предоставляется интереснейший тест, с определенной (еще какой) долей нашего с вами юмора

Найдено на просторах Интернета. (далее…)

Зайцы

Внимание, ЮМОР!

Найдено на просторах социальной сети Facebook:

Отрывок из Писания:

1.Раз-два-три-четыре-пять
2. Вышел зайчик погулять
3. Вдруг охотник выбегает,
4. Прямо в зайчика стреляет
5. Пиф-паф, ой-ой-ой,
6. умирает зайчик мой.

Талмуд, трактат «Зайцы»

Сказал рав Денисиус бар Драгун: «Пиф-паф, ой-ой-ой, и.т.д., следует читать: не пиф, не паф, не ой-ой-ой, не умирает зайчик мой». (далее…)

Этот шуточный текст был найден на бескрайних просторах социальной сети Вконтакте. Выкладываю его на нашем сайте

Как будет вести себя тот или иной еврей, увидев на дороге знак «СТОП«?

1. Среднестатистичекий еврей не обращает внимания на знак “стоп”, но, если впереди идущая машина останавливается, то и он останавливается тоже.

2. Ортодоксальный еврей останавливается перед знаком и произносит: “Благословен Ты, Владыка вселенной, давший нам заповедь тормозить!” Затем он ждет три секунды по часам и после этого едет дальше.

3. Ультраортодоксальный еврей делает почти то же самое, что и ортодоксальный, только ждет пять минут вместо трех секунд.

4. Литвак, увидев знак, разворачивается (далее…)

Ах, Одесса

За чудесный словарь – спасибо Эле Майерс (не знаю кто автор, но нашел у нее)

Таки да! (как утверждение) , Таки да?, Таки да! (как отрицание) – универсальная фраза, смысл зависит от интонации произношения
Позвольте пройти! – Дайте ходу параходу!
(кстати известный прием пройти сквозь толпу истерично визжа: «осторожно кипяток» или что-то в этом роде
Не одно и то же – Две большие разницы
Поберегись! – Ноги!!!
Обратите внимание! – Момэнт!
Возьмите, пожалуйста – Нате вам!
Грустное выражение лица – Лимонная морда
Выпивший – Загазованный
Ножик – Режик )) (мне это больше всего нравится)
Ну вы и цену загнули!!! – А Вас не вытошнит?
Бесплатно – На шару
Выражение удивления – « Здрасте Вам!» (далее…)

Да, это опять я, с подборкой из статистики. Как вы уже могли догадаться – речь пойдет о поисковых фразах, которые набирали люди в поисковых системах а-ля Гугло-Яндексы, Яху-Рамблеры и тому подобных, и каким-то чудесным образом попали на наш с вами Еврофильм.

Некоторые вполне логичны, некоторые просто забавны, некоторые – явные опечатки или последствия прогуливания уроков русского языка в школе.

В общем, читаем и улыбаемся:

• хава нагия-перевод
• селедочные головы начинают действовать
• еврейская музыка в ютуби
• кто етот яков швеки
• неверные невесты просмотр бесплатно
• фото престарелые мадам
• ищу хасида
• фильм о том как еврей в одессе
• вертуальные учебники
• хава нагила зомбирует (далее…)

Если мы знаем все условия существования и варианты ев­рейского анекдота, то мы знаем и его временные и прост­ранственные координаты, знаем, так сказать, геометричес­кое пространство, где он мог и даже обязан был родиться. Ясно, что своей кульминации у еврейства Восточной и Центральной Европы он должен был достичь вскоре после начала Просвещения (которое у евреев наступило немного позже, чем у нееврейских народов, среди которых они жи­ли). В Германии он переживал пору расцвета во времена Наполеона, но тут ему с самого начала не хватало утончен­ной талмудической изощренности восточноеврейского ти­па, потому что в Германии — мы об этом уже упоминали — традиционное талмудическое образование со времен позд­него Средневековья сошло на нет.

В Восточной Европе еврейский анекдот оставался акту­альным и живым до тех пор, пока группы и индивиды, свя­занные традициями, искали и находили путь к миру совре­менных знаний. Постоянный приток евреев, получивших талмудическое образование, к новейшим формам духовно­сти имел место в Восточной Европе вплоть до прихода гит­леровских войск и уничтожения живущих там евреев. А вместе с этими евреями умер и еврейский анекдот в его са­мой утонченной разновидности. (далее…)

Каждая культура образует некое стилистическое единство. Следовательно, если тезис о том, что переднеазиатские, то есть восточные, группы евреев отличаются некоей особой одаренностью, особым остроумием, то признаки этого бу­дут обнаружены и в языке этой группы.

Мы до сих пор не можем сказать с уверенностью, каким был язык, с которым древние евреи вступили в Ханаан. Во всяком случае, это был достаточно чистый семитский диа­лект, так как именно ориентальные, или бедуинские, наро­ды являются создателями семитских языков. Все семит­ские наречия четки, имеют простую и логичную структуру, они особенно хорошо подходят для формулирования науч­ных и философских положений.

Иврит, на котором евреи говорили в Израиле много ве­ков назад, язык Библии, уже не является — в отличие от арабских наречий — языком чисто семитским. Он приоб­рел новые оттенки под влиянием других языковых сред, в которых долгие столетия жили евреи. Однако семитский элемент в иврите все еще доминирует. (далее…)

Есть три причины, по которым анекдоты евреев — или, по крайней мере, лучшие из них — глубже, острее, одухотво­реннее и богаче, чем анекдоты других европейских и, как можно предположить, неевропейских народов. Две причи­ны мы уже знаем: во-первых, это внешний и внутренний, постоянно грозящий опасностями гнет, которому подверга­ются евреи в изгнании, и, во-вторых, природное остроумие переднеазиатской группы евреев, которые и создали еврей­ский народный анекдот как таковой. Испанские евреи ни­когда, даже в самой горькой нужде, не искали утешения в чем-то похожем на народный анекдот.

Но есть и третий, не менее важный элемент — это тал­мудическое образование, которое вплоть до ХХ века полу­чали в Восточной Европе мужчины-евреи. Религиозные дискуссии, изобилующие остроумными и хитроумными де­талями, развивают и оттачивают дух. К этому следует до­бавить особенности талмудической техники рассуждений: еврейский анекдот весьма выигрывает, используя эту тех­нику. (далее…)

Мы уже говорили, что израильский армейский юмор нель­зя упоминать, что называется, через запятую вместе с ар­мейскими анекдотами евреев Восточной Европы. Это сразу бросается в глаза, даже если обе группы анекдотов по содер­жанию и форме почти полностью соответствуют друг дру­гу. Глубокое различие между ними обусловлено как раз тем, что для евреев Восточной Европы война, а значит, и воен­ная служба были лишены какого-либо смысла. Во-первых, в большинстве стран Восточной Европы евреи не имели гражданских прав и часто становились объектом организо­ванной сверху резни (таким способом власть «успокаивала» недовольство масс). Во-вторых, прошедших талмудическую школу евреев не так легко было заразить военной истерией и подвигнуть на убийство: они склонны были считать, что вражеская сторона — это тоже люди, которые заслуживают сострадания. Следствием этого у евреев стало отвращение ко всему военному, и отвращение это отложилось в сотнях анекдотов. (далее…)

Мы утверждаем: безобидные остроты и анекдоты —  у евреев редки. Большинство еврейских анекдотов наполнено самокрити­кой или критикой мироустройства в целом.

Жесткая самокритика в еврейском анекдоте всегда ве­дет к тому, что евреи, которым чужда традиция, отвергают эти анекдоты и осуждают их как антисемитские и «само­уничижительные». Но самокритика и самоуничижение — вовсе не одно и то же, и евреи, которые так думают, этим доказывают лишь, что они не восприняли ничего из бога­тейшей еврейской духовной традиции.

Самокритика у евреев — не проявление распада, упадка, возникшее в новейшую эпоху, а, гораздо в большей степени, отражение той особенности, которая пронизывает всю ев­рейскую письменность. Моисей и пророки всегда относи­лись к своему народу очень сурово. В Книге Судей Израилевых ошибки и преступления властителей без всякого снисхождения переносятся на народ в целом. Когда евреям приходится плохо, они не обвиняют в этом жестокий мир, а видят тут наказание за свои грехи. Такая предрасположен­ность связана с тем, что свое поведение евреи всегда соизме­ряют с Законом, данным им Богом. (далее…)