АПОКРИФЫ И ПСЕВДОЭПИГРАФЫ

Апокрифами называются околорелигиозноые нравоучительно-историко-мистические произведения, так или иначе относящиеся к библейским писаниям, но не включенные в канонический текст ТАНАХа (Библии) по ряду причин.

А. упоминаются в Талмуде под общим названием «сфорим хисотним» (букв. «внешние [стоящие в стороне] книги»; по-гречески «апокрифы»( букв. «скрытые книги»)). Содержащиеся в Септуагинте (напомню, знаменитом переводе Торы на древнегреческий язык), они включены в канон католической и греко-православной церкви.

К А. относятся:

- III книга Ездры (в сущности, вольный пересказ II книги Хроник, с вкраплениями цитат из книги Ездры и Нехемии);

- I и II книги Маккавеев, повествующие о религиозных гонениях греко-сирийского царя Антиоха IV Епифана на евреев, о сопротивлении, организованном священником Маттафией и его сыновьями, братьями Маккавеями, и об истории праздника Ханука;

- книга Товита, повествующая о чудесных приключениях молодого еврея, угнанного в Вавилонию – что-то вроде еврейской сказки в стиле позднейшей «Тысячи и одной ночи»;

- книга Юдифи – о подвиге иудейской героини, убившей предводителя ассирийцев Олоферна, напавшего на её родину;

- книга Баруха (известная еще и как «Апокалипсис Баруха»), приписываемая ученику и верному слуге пророка Иеремии и повествующая об их совместных скитаниях и подвигах;

- послание Иеремии, клеймящее язычников, произвол и коррупцию современного ему царского окружения;

- книга премудрости Соломоновой – сборник притч, афоризмов и максим, а так же поучительные истории на религиозные темы;

- дополнения к каноническим книгам Эстер, Даниила и II книги Хроник (знаменитые, благодаря произведениям искусства, истории Сусанны и старцев, Бэла и дракона и т.д.)

Авторство подавляющего большинства А. приписывается неизвестным людям, жившим в Эрец-Исраэль и/или в Египте, приблизительно с 300 г. до н. э. по 100 г. н. э.

Псевдоэпиграфами называются околорелигиозные произведения, авторство которых, по ряду причин, приписывается не тем людям, которые сочинили их на самом деле.

Они полностью не включены в канон ни одной из основных религий мира; лишь некоторые из П. рассматриваются отдельными восточными и американскими сектами как священные.

Среди наиболее известных П.:

- книга Еноха – рассказ о видениях, ниспосланных Свыше допотопному патриарху;

- книга Юбилеев, вкратце пересказывающая основные события от Сотворения мира до исхода евреев из Египта;

- Завет двенадцати патриархов, являющееся, в сущности, коллективное послание сыновей Иакова своим потомкам;

- книга Адама и Евы, где подробно излагается история сотворения мира и жизни в раю первых людей вплоть до их изгнания оттуда;

- книга вознесения Исайи – о чудесном путешествии на небеса этого великого древнееврейского пророка;

- книга вознесения Моисея – почти аналогичная по содержанию предыдущей, и т.д.

В отличие от А., П., написанные в эпоху Хасмонеев и римского владычества, адресуются в основном тем или иным сектантским кругам, и выражают веру в то, что с помощью истинного пророческого вдохновения возможно познать законы мироздания, проникнуть в грядущее и т.д.

Само собой, как А., так и П. нельзя признавать мало-мальски стоящим источником религиозных норм и обычаев иудаизма. С другой стороны, хотя они и не принадлежат к официальному канону, их влияние на иудейское мировоззрение и менталитет, нельзя полностью сбрасывать со счетов.

Конечно, значительно бо’льшее влияние они оказывали на иные народы. А. и П. сохранялись и переводились на многие языки: древне- и новогреческий, латынь, эфиопский, армянский, сирийский, старославянский, и активно использовались, как в служении Богу этими народами, так и в полемике…

Апокрифы, Библия, книги, псевдоэпиграфы, ТАНАХ