Клезмерские мелодии из репертуара Леонида Сонца и ансамбля "Симха" (1998)

Год: 1998
Страна: Россия
Жанр: сборник нот
Формат: PDF
Размер архива: 18мб

Описание: Пьесы, вошедшие в настоящий сборник, составляют основу репертуара клезмерского ансамбля «Симха» из Казани, которым на протяжении 13 лет руководил Леонид Сонц, скрипач, аранжировщик, общественный деятель, педагог. «Симха» и сегодня исполняет их на концертах в родном городе и во время гастрольных поездок, продолжая культурную и просветительскую миссию своего основателя.

Сборник готовился к печати в петербургском Центре еврейской музыки еще при жизни Леонида Давидовича и при его активном участии. После безвременной кончины музыканта его коллеги и друзья посчитали своим моральным долгом довести работу до конца и сделать издание достоянием исполнителей и любителей еврейской музыки. (далее…)

Прежде мне неоднократно приходилось оценивать финансо­вую составляющую пенсионной проблемы возрастной группы «45+». Попробую сделать это еще раз.

Исходная величина этой группы — почти 500 тысяч человек, из которых более 100 тысяч в пенсии, увы, уже не нуждаются. Проведем короткое и чрезвычайно грубое оценочное рассужде­ние. Если предположить, что русскоязычная община составляет миллион человек, возраст которых равномерно распределяется по шкале от нуля до восьмидесяти лет (это немного противоре­чит утверждению, что средний возраст иммигрантов на момент приезда — 45 лет, но мы пренебрежем этим обстоятельством), «годовой слой» составляет 12 тысяч человек (далее…)

Вопрос о том, на какие средства будут жить пожилые иммиг­ранты, не успевшие (или, быть может, не сумевшие) заработать пенсию в Израиле, не менее сложен, однако у него совершенно иная природа. Разумеется, для того чтобы разработать рацио­нальную концепцию решения пенсионной проблемы, нам заве­домо недостаточно имеющейся статистической информации. Однако в этом случае нет необходимости философствовать — крайне пессимистический диагноз пенсионного настоящего и будущего русскоязычной общины Израиля очевиден. Действи­тельно, ни для кого не секрет, что иммигрантам из бедных стран, приехавшим в Израиль без существенных накоплений и активов, приходится все начинать практически с нуля. Если иммигранты приезжают в пенсионном возрасте или около того, они не могут рассчитывать ни на что, кроме государственной или иной соци­альной помощи. Если в начале израильской жизни возраст имми­грантов старше 45 лет, у них плохие (хотя и не нулевые) шансы продвинуться по профессиональной лестнице и заработать ощу­тимую пенсию — в большинстве случаев она для них слишком дорога (далее…)

Среди нас живет интересная группа людей, име­нующая Россию метрополией. Более или менее понятно, кто в нее входит: деловые люди, имеющие экономические интересы в России, деятели культуры, ориентированные на российский культурный рынок, просто активные граждане, не сумевшие или не захотевшие сменить круг интересов, милые обыватели, прово­дящие в России много времени. Эта небольшая группа, как ни странно, довольно устойчива (временно, разумеется, но это как раз совсем не страшно), ибо на данном этапе она пополняется молодыми людьми, принявшими соответствующий культурный выбор. Ее можно, правда; с величайшей осторожностью исследо­вать в диахронии, полагая значимыми усредненные по времени результаты. Увы, в подавляющем числе более серьезных случаев этот метод неприменим. (далее…)

Этнографические записки в Израиле. Часть 1

Более или менее комплексное социологическое исследова­ние русскоязычного населения Израиля является неудобной и объемной задачей, прежде всего по методологическим причинам. Как и во многих других случаях, справедливо претендующих на особость, отличность, в частности, от иных израильских исследо­вании, на первый план здесь с необходимостью выходят струк­турные проблемы. Необходимо с самого начала определить как предмет исследования, так и наиболее подходящую его модель, выяснить, на какие типологические закономерности можно опе­реться. Попытка немедленного количественного (заведомо срав­нительного) анализа может оказаться кавалерийской атакой на укрепленную крепость. Она очень часто не только не имеет смыс­ла, но и может навредить делу. (далее…)

Становясь израильтянами

Вероятно, сменится одно или более поколений, прежде чем «острова обособленности» сольются с материком израильской социальной и культурной жизни, хотя этот процесс наблюдается уже сегодня. Театр «Гешер», созданный в 1991 году, начинал как труппа профессиональных актеров-иммигрантов, играющих по-русски и на иврите. Для постановки спектаклей на иврите в театр приглашали консультанта, поскольку никто из труппы не знал язык достаточно хорошо. Вскоре профессионализм актеров и оригинальность режиссерских постановок принесли «Гешеру» признание как лучшему театру Израиля. Многие нынешние акте­ры этого театра родились в русскоязычных семьях, но выросли и получили образование в Израиле. Хотя в репертуаре театра оста­лись русскоязычные пьесы, большинство спектаклей идет на ив­рите, но, тем не менее, многие зрители в зале – русские, как, на­пример, на спектакле «Мастер и Маргарита» по Булгакову (далее…)

«Острова обособленности» русскоязычных в Израиле

Как уже отмечалось, иммигранты 90-х годов создали много­численные социальные, политические и культурные институты. Многие из этих «островов обособленности» служат прежде всего для сохранения русского языка и культуры. Таким, например, яв­ляется клуб «Санкт-Петербург» в Иерусалиме — группа из 500 че­ловек, говорящих между собой исключительно по-русски, кото­рых объединяют праздники, новости и события, связанные с их родным городом (Зильберг, 2000: 212). Возможно, это крайний случай, поскольку членами клуба являются в основном женщины старше 45 лет, треть из которых старше 65 лет. Тем не менее на этом примере видно, что большое количество иммигрантов счи­тают русский язык и культуру неотъемлемой частью своего само­сознания (далее…)

В преддверии великого еврейского праздника Песах (которому, как заведено на ЕВРОФИЛЬМе, будет посвящена моя отдельная статья, кстати, юбилейная, но об этом в другой раз…) я представляю вашему вниманию тематическую аудиолекцию знаменитого популяризатора иудаизма в среде русскоязычных евреев, идейного лидера русскоязычных ортодоксальных модернистов и религиозных сионистов, Пинхаса (Петра Ефимовича) Полонского.

Пинхас Полонский – фигура довольно-таки известная, но все же считаю нужным ознакомить наших гостей и завсегдатаев с основными штрихами его биографии.

Пинхас (в то время еще Петр Ефимович) Полонский родился в Москве в 1958 году. В школьные годы прославился аналитическим складом ума и тягой к точным наукам, что позволило ему стать лауреатом первой премии Всесоюзной математической олимпиады 1973 году. (далее…)

Политическая активность русскоязычных иммигрантов в Израиле

Анализируя в начале 1980-х годов результаты исследования «русских» иммигрантов «второй волны», Гительман отметил, что активно вступая в социальную, экономическую и культурную жизнь Израиля, они так же активно влились и в политику, но на лидирующие позиции выходили очень медленно (Гительман, 1982: 144). В тот период была предпринята неудачная попытка со­здать партию, ориентированную на русскоязычных иммигрантов, под руководством Эдуарда Кузнецова. Ситуация существенно из­менилась под давлением сотен тысяч иммигрантов, прибывших в Израиль в первые два года «большой алии». Уже в предвыборной кампании 1992 года опросы показали, что 68% иммигрантов хоте­ли бы иметь «свою» партию, отстаивающую их интересы (далее…)

Религиозная, этническая и национальная идентификация «русских» в Израиле

Зададимся вопросом: какая идентификация культивируется в Израиле иммигрантскими общественными организациями и ин­ститутами? Исследования динамики идентификации иммигран­тов раскрывают сложную и постоянно меняющуюся картину. Благодаря многочисленным исследованиям мы располагаем се­годня анализом изменений этнической, национальной и религи­озной идентификации русскоязычных израильтян, а также по­тенциальных иммигрантов из стран СНГ.

Размышляя о еврейской идентичности в СССР, один из мос­ковских еврейских активистов 1980-х годов охарактеризовал со­ветских евреев как «паспортных евреев» (далее…)