В чем сходство между правоверным евреем и старым анекдотом?
У обоих длинные бороды.

Еврею рассказывают анекдот за анекдотом. Он выслу­шивает их с каменным лицом, а правой рукой делает одно и то же движение: опустив руку вниз, поворачивает ладонь сначала к полу, а потом вверх.
— Почему вы не смеетесь и что означает ваш странный жест? (далее…)

Старый еврей:
— Я рассказал вам отборный анекдот, а вы сидите с та­ким серьезным видом…
— Это правда. Но еще в хедере (школе для малышей) меламед (учитель) внушил мне, что, когда старшие говорят, нужно почтительно слушать.

Глава еврейской общины рассказывает анекдот. Все смеются, только шамес (служка) остается серьезным.
— Вы уже знаете этот анекдот? — спрашивают у него. (далее…)

Эссеист и собиратель анекдотов Александр Москов­ский писал: «Еврейский анекдот с еврейским акцентом — это то, что нееврей не поймет, а еврей уже слышал».

Об известном собирателе анекдотов Друянове рассказыва­ют такую историю.
Однажды Друянов встречает в переулке Бялика и го­ворит ему:
—  У меня есть для тебя хороший анекдот, только я его забыл!
Бялик отвечает ему: (далее…)

Мойше сидит в вагоне и то и дело отмахивается, слов­но отгоняет от лица муху.
— Что это вы делаете? — удивленно спрашивает его по­путчик.
— Я рассказываю себе анекдоты, — объясняет Мойше, — и как вспомню, что этот анекдот я уже слышал, делаю себе отмашку.

— Мойше, с чего ты так смеешься? (далее…)

— C Янкелем я больше не хочу иметь никаких дел. Го­ворят, его дочь водит шашни с каким-то шейгецом (парнем-неевреем).
— Ну что ты мелешь? У Янкеля вообще нет дочери!
— А это так важно? Хватит и того, что про Янкеля впол­не можно подумать — будь у него дочь, она вполне могла бы гулять с таким шейгецом.

— Ребе, я никак не могу взять в толк: почему когда ты приходишь к бедняку — он приветлив, поможет, чем может, а приходишь к богатому — он на тебя даже не глядит?
— Сейчас объясню. Подойди к окну: что ты видишь? (далее…)

Три еврейские дамы в Америке разговаривают о том, сколько зарабатывают их сыновья.
— У моего сына текстильная фабрика, и он зарабатыва­ет сто тысяч долларов в год.
—  У моего сына магазин с двадцатью филиалами, и он зарабатывает двести тысяч долларов в год.
Третья дама скромно говорит:
— А мой сын зарабатывает только пять тысяч долларов в год.
— А чем он занимается? (далее…)

Леви после долгих колебаний решил эмигрировать из Германии. Он приезжает в Лондон без гроша в кармане и вдруг видит элегантного господина, выходящего из две­рей великолепного особняка. Шофер в ливрее распахива­ет перед ним дверцу «кадиллака», господин уже хочет сесть в машину… Но разве это не его берлинский приятель Бреслауэр?
Леви бросается к господину:
— Бреслауэр, ты ли это?
— Да, я.
— А эта вилла принадлежит тебе?
— Да, мне.
— А «кадиллак»? И шофер? (далее…)

Из чего состоит старый еврей? Из двадцати пяти про­центов страха, двадцати пяти процентов духа противоре­чия, двадцати пяти процентов наглости, трех процентов сахара — остальные двадцать два процента определению не поддаются.

Грюн, Блау и Кон приходят в кошерный ресторан. Ос­талась лишь одна порция гуся. Они решают, что ее получит тот, кто расскажет самую большую ложь.
Кон начинает:
— Жил-был в Тарнополе учтивый кавалер… (далее…)

Старый еврей при смерти. Родные, собравшиеся у смертного одра, ведут себя очень шумно и назойливо. Вне­запно умирающий приподнимается на подушках и воскли­цает:
— Свои деньги вы получите, но подгонять себя я не поз­волю!

Слово «порец», от ивритского «бандит, разбойник», на иди­ше имеет два значения: 1) нееврей — владелец поместья, 2) любой элегантно и по-западному одетый мужнина.
Мамаша гуляет с малышом, и вдруг на главной улице тот хватается ручками за живот.
— Просто присядь в уголке! — говорит мать. Малыш присаживается, но тут же вскакивает: (далее…)

Грюн впервые приезжает в Вену и просит Блау расска­зать ему, что представляет собой Зильберштейн.
—   Не имейте с ним никаких дел, — предупреждает Блау. — Это вор и мошенник!
Ближе к вечеру Грюн заходит в кафе и видит Блау, ко­торый доверительно беседует с Зильберштейном! Кон от­зывает Блау в сторонку: (далее…)